계곡의 신은 결코 죽지 않습니다. 그것은 여성입니다. 도는 여성적 특성을 가지고 있습니다. 谷神不死, 是謂玄牝. 곡신불사, 시위현빈. 구쉔뿌쓰, 씨웨이쑤안핀. 玄牝之門, 是謂天地根. 현빈지문, 시위천지근. 쑤안핀지멘, 씨웨이티엔떠끈. 綿綿若存, 用之不勤. 면면약존, 용지불근. 미엔미엔루어춘,용지뿌친. **玄牝(현빈)은 신비한 뇨자라는 뜻입니다.
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도덕경 제5장 – 감정을 누르고 리듬에 충실하자.
도덕경 제5장 – 도는 리듬에 충실합니다. 천지는 편애하지 않고 공평무사합니다. 현명한자도 편애없이 리듬에 충실합니다. 평정하고 평안 해도 천지에서 바람 나오듯 더 큰 힘 나옵니다. 서둘지 말고 안달하지 말고 영원한 리듬에 충실히 따라야 합니다. 天地不仁, 以萬物爲芻狗; 천지불인, 이만물위추구; 티엔띠뿌렌,이완우웨이추꺼; 聖人不仁, 以百姓爲芻狗. 성인불인, 이백성위추구. 샹렌뿌렌, 이빠이씽웨이추꺼. 天地之間, 其猶**탁약乎? 천지지간, 기유탁약(아래그림 참고)호? 티엔띠지지엔, 치요우토뢰호? 虛而不屈, 動而愈出. 허이불굴, 동이유출. 쉬얼뿌취, 똥얼위추, 多言數窮, 不如守中 다언수궁, 불여수중. 뚜어엔수충, 뿌루쇼우쭝 *5장의 천지가 어질지 않아 만물을 추구(芻狗 ; 짚으로 만든 멍멍이 인형) …
도덕경 제4장 – 도는 사랑이다.
도는 채워지지 않는 빈 그릇 같습니다. 날카로운것도 복잡한것도 다 사랑으로 풀어 줍니다. 제일 먼저 부터 있는 중요한것입니다. “道” 沖 ,而用之或不盈. 도, 충 이용지혹불영. 따오,청얼용지후어뿌영. 淵兮 似萬物之宗; 연혜 사만물지종; 연씨 쓰완우지종; 挫其銳, 解其紛, 和其光, 同其塵; 좌기예, 해기분, 화기광, 동기진; 추어지뤼, 지예지펀 흐어지광 통지첸; 湛兮, 似或存. 담혜 사혹존. 짠씨 쓰훠촌. 吾不知誰之子, 象帝之先. 오불지수지자, 상제지선. 우뿌지쉐이지쯔 썅띠지씨엔. *4장은 1장에 이어 또 도에 대해 이야기 합니다. 1장은 도가 가진 존재론적 설명이라면 4장은 도가 가진 초존재적 성질을 …
도덕경 제3장 – 펀드멘탈에 충실하자.
도덕경 제3장 – 펀드멘탈에 충실하자. 재능있는 자를 떠받들지 말고 나보다 공부잘하거나 이쁜 것들 나오는 테레비 보지 마세요. 그럼 사람들 마음이 편합니다. 서로 덕보겟다는 마음 못가지게 하면 안싸웁니다. 현명한 사람은 쓸때없는 욕망을 없애고 펀드멘탈에 충실 합니다. 不尙賢, 使民不爭. 불상현, 사민부쟁. 뿌상씨앤 쉬민뿌쟁 不貴難得之貨, 使民不爲盜. 불귀난득지화, 사민불위도. 뿌꾸위난뜨지후워, 쉬민뿌웨이또 不見可欲, 使民心不亂, 불견가욕, 사민심불란, 뿌씨엔크어위이, 사민씬뿌루안 是以 聖人之治, 虛其心, 시이 성인지치, 허기심, 쉬이 쉥렌쥐찌 시지씬 實其腹, 弱其志, 强其骨, 실기복, 약기지, 강기골, 쉬지푸 루어지지 치앙지꾸 常使民無知無欲, 상사민무지무욕, 창사민우지우위이 使夫智者不敢爲也, …
도덕경 제2장 – 나는 자유다.
도덕경 제2장 – 나는 자유다. 아름다운걸 아는 건 추함이 있기 때문입니다. 선을 아는 건 악이 있기 때문입니다. 있고 없음은 관계에서 오는것입니다. 쉽고 어려운것도, 길고 짧은것도, 높고 낮음도 관계에서 옵니다. 음악도 서로의 관계에서 화음이 이루어 집니다. 앞과 뒤도 서로의 관계에서 이루어집니다. 따라서 현인은 “무위”로서 평정심을 가지고 최선을 다해 처리합니다. 아무것도 바라지 않습니다. 아무것도 두려워 하지 않습니다. 자유입니다. 天下皆知美之爲美, 斯惡已 ; 천하개지미지위미, 텐샤지지메이지웨이메이 쓰으이 皆知善之爲善, 斯不善已. 사악이. 개지선지위선, 사불선이. 지지샨지웨이샨, 쓰뿌샨이 故有無相生, 難易相成, 長短相較, 고유무상생, 난이상성, 장단상교, …
도덕경 제1장 – 도라고 하는것은 도가 아닙니다.
안녕하세요. 카페에 연재하던 노자 도덕경을 이곳에 함께 연재 하겠습니다.노자 도덕경을 앞으로 81회에 걸쳐 연재하겠습니다. 81장 전부 1시간이면 읽을 수 있습니다. 제1장 – 도라고 하는것은 도가 아니다. 도라고 하는건 영원한 도가 아닙니다. 이름이라고 하는거 영원한 이름 아닙니다. 이름 없는것이 하늘과 땅의 시원입니다. 이름 짓고 시인하는 것으로 모든것이 생성됩니다. 바라는것 없는 자유일때 신비함을 볼수 있습니다. 꿈을 꿀때 이루어지는 신비를 보게될것입니다. 둘다 같은 근원에서 나오는것이나 말함으로 달라지게 됩니다. 이와 같이 세상은 온통 기적이고 신비하기만 할뿐입니다. “道”可道,非常”道”. 名可名,非常”名”. 도가도비상도. …
땡스기빙 데이 – 칠면조 해체 분해법
땡스기빙데이. 그레이비 소스와 함께 먹는 칠면조. 거대 칠면조를 바베큐 하셨지만 해체가 힘드시죠? 다음의 사진대로 따라 하세요~ 먼저 다리를 해체합니다. 그리고 함께 칠면조 안의 내용물 중 향을 만드는 허브는 제거하시구요. 다리 썰고 짤라낸 다리는 접시에 조심스럽게 담습니다. 몸을 결대로 썰어 줍니다. 이렇게 접시에 다리와 몸 썬것이 모이게 되구요. 중요한건 고기의 결입니다. 소스와 모양이 맞을려면 제대로 결대로 썰어 주세요. 스테이크용이니까요. 자 해체 완성. 나머지 고기는 나중을 기약하게 됩니다. 스튜로 …
한글날의 의미를 생각하며 옳바른 음식 명칭 표현 – 떡볶이, 메밀,찌개 등
한글날의 의미는 우리의 소중한 한글을 다시 한번 생각해 보기 위한것이 아닐까 합니다. 관련 우리가 일상에서 흔히 먹는 음식 관련 옳바른 한글 표현을 알아봅니다. 먼저 우리가 즐겨 먹는 떡볶이. 먹어도 먹어도 질리지 않는 떡뽁기.. 간편한 간장 떡뽁이…무엇이 옳은 표현일까요? 떡볶이 입니다. 사진은 즉석 떡볶이. 우리가 즐겨 먹는 국수 중 여름의 대표 시원한 매밀국수… 여름은 시원한 모밀국수와 맥주한잔이라면 .. 출판사 분들이 접대한다고 하지만 저는 매밀 국수와 맥주 한잔이 좋아요. 이때 옳바른 말은? ‘메밀’ 이 표준어 입니다. …
난중일기(亂中日記) 1594년 10월 9일
맑은날. 장군이 아침에 정자로 내려오니 여러명이 보고 하고 돌아감. 김경로와 박종남이 하루종일 활을 쏘고. 또 남해 현령등이 보고 하고 감. 장군은 여러 사람의 이름을 다 기록함. 한명 한명 행적도 기록함.
이맛이 어떤 맛일까? 두가지 한때 붐을 이뤘던 라면이 만나면?
한때 없어서 못팔던 라면 꼬꼬면과 신라면 블랙. 이 둘이 맛나면 어떤 맛일까? 그릴에 끓여 보았다. 하얀 국물의 꼬꼬면이 신라면 보다 더 먹음직 하다. 신라면 블랙도 곰탕 소스를 넣어서 포스를 주려 하나, 아무래도 꼬꼬면에 밀리는 듯. 신라면 블랙의 빨간색과 꼬꼬면의 하얀색을 태극문양으로 넣어 두가지 맛을 느껴본다. 둘이 함께 하면 둘의 맛이 서로 중화된다.